元代道教戏剧研究

1 (p1): 绪论 元代道教戏剧研究的现状与意义
1 (p1-1): 一 研究现状综述
1 (p1-1-1): （一）道教文学总论
6 (p1-1-2): （二）研究总体概况
12 (p1-1-3): （三）“消极说”之辩
16 (p1-1-4): （四）概念界定与剧目辨析
24 (p1-2): 二 选题意义及研究思路与方法
24 (p1-2-1): （一）选题意义
28 (p1-2-2): （二）思路与方法及创新点
33 (p2): 第一章 元代道教戏剧总貌
34 (p2-1): 第一节 元代道教戏剧盛因考
35 (p2-1-1): 一 社会政治
40 (p2-1-2): 二 文人心态
44 (p2-1-3): 三 经济因素
47 (p2-1-4): 四 戏剧繁荣
52 (p2-1-5): 五 宗教影响
56 (p2-2): 第二节 元代道剧戏剧的嬗变
56 (p2-2-1): 一 由元入明
65 (p2-2-2): 二 特色道情
74 (p3): 第二章 元代道教戏剧的艺术化语言
74 (p3-1): 第一节 仙韵意境
75 (p3-1-1): 一 历代好评
81 (p3-1-2): 二 “元剧最佳之处”
86 (p3-2): 第二节 “文采、本色、当行”
88 (p3-2-1): 一 雅俗共赏
91 (p3-2-2): 二 曲白相生
97 (p4): 第三章 元代道教戏剧的程式化结构
98 (p4-1): 第一节 仙凡仙——戏中戏
98 (p4-1-1): 一 总体特征
100 (p4-1-2): 二 仙凡仙结构
105 (p4-1-3): 三 戏中戏模式
108 (p4-1-4): 四 艺术贡献
111 (p4-2): 第二节 悲喜剧手法与大团圆结局
113 (p4-2-1): 一 悲剧手法
121 (p4-2-2): 二 喜剧手法
126 (p4-2-3): 三 悲喜交加手法
129 (p4-2-4): 四 大团圆结局
133 (p5): 第四章 元代道教戏剧中的神仙信仰
134 (p5-1): 第一节 神仙实有、人人可仙
134 (p5-1-1): 一 信仰渊源
137 (p5-1-2): 二 神仙风采
141 (p5-1-3): 三 人人可仙
142 (p5-2): 第二节 群仙谱系、异彩纷呈
142 (p5-2-1): 一 道教仙源
144 (p5-2-2): 二 众仙登场
154 (p5-3): 第三节 八仙齐聚、喜庆热闹
155 (p5-3-1): 一 八仙信仰
159 (p5-3-2): 二 人物考辨
172 (p5-4): 第四节 仙境美景、多姿多彩
172 (p5-4-1): 一 神秘仙境
176 (p5-4-2): 二 洞天福地
180 (p6): 第五章 元代道教戏剧中的乐生思想
180 (p6-1): 第一节 仙道贵生
183 (p6-1-1): 一 被度之人的拒绝与诘问
188 (p6-1-2): 二 神仙思凡与俗世爱恋
194 (p6-1-3): 三 乐山好水
200 (p6-2): 第二节 无量度人
200 (p6-2-1): 一 济度思想原型
208 (p6-2-2): 二 济度类型与方式
214 (p7): 第六章 元代道教戏剧中的科仪方术
215 (p7-1): 第一节 斋醮科仪
217 (p7-1-1): 一 献香
220 (p7-1-2): 二 雷法
224 (p7-1-3): 三 法器供物
229 (p7-1-4): 四 符箓咒语
232 (p7-2): 第二节 “冥冥会合阴阳秀，矫矫神奇幻化术”
232 (p7-2-1): 一 道教幻化思想
236 (p7-2-2): 二 六道轮回
238 (p7-2-3): 三 一人多角新突破
242 (p8): 第七章 马致远道教戏剧研究
242 (p8-1): 第一节 曲状元、马神仙
243 (p8-1-1): 一 生平及创作概况
248 (p8-1-2): 二 马致远道教戏剧艺术特色及价值
254 (p8-2): 第二节 独自林泉隐，物外自由身——马致远道教戏剧四种
255 (p8-2-1): 一 《岳阳楼》：丧国之痛，流离之苦
257 (p8-2-2): 二 《陈抟高卧》：早抽身，出世尘
261 (p8-2-3): 三 《黄粱梦》：人生如梦，戏如人生
265 (p8-2-4): 四 《任风子》：眨眼流光，转头浮世
268 (p9): 第八章 全真教与元代道教戏剧
269 (p9-1): 第一节 教主式人物
269 (p9-1-1): 一 “活死人”——全真教主王重阳
272 (p9-1-2): 二 睡中真仙——五代高道陈抟
276 (p9-2): 第二节 全真教理教义的全面展现
278 (p9-2-1): 一 内丹心性
283…